提到狐黃白柳灰，段興對梁成說道：

    “在異人界，東北那邊有一種叫做‘出馬’的手段，可以請‘仙’上身，他們請的仙，便是得炁的動物。

    只有極少數(shù)修為高深，能夠做到以靈體現(xiàn)世的動物，才會被出馬一脈，稱為‘仙家’。

    一旦出馬弟子和仙家達(dá)成合作，便可借助仙家的力量，甚至跨越千里，召喚仙家上身代打?！?br/>
    梁成聽后，指了指暗裔：“那只烏鴉也可以上身嗎？”

    暗裔被梁成的聲音打擾，突然抬起頭，血紅的眼睛里閃過一絲冷漠，尖銳的目光直視著梁成。

    隨即，暗裔輕蔑的一瞥，繼續(xù)低下頭，嘴巴有節(jié)奏地啄著肉塊。

    段興搖了搖頭，說道：“它恐怕不行，修為不夠。

    并不是每個動物得炁，都能修煉到以靈體現(xiàn)世，只有其中的佼佼者，才有機(jī)會。

    不過，出馬仙有一個不過山海關(guān)的規(guī)矩，你應(yīng)該很難見到他們?！?br/>
    梁成眼中閃過一絲困惑，思索著段興的話：“為什么他們不過山海關(guān)？”

    段興倒了杯水，一口飲盡，解釋道：“你要知道，在古代王朝中，巫蠱之術(shù)的名聲并不好?！?br/>
    梁成點了點頭，相關(guān)歷史他還是了解的。

    段興繼續(xù)說道：“出馬仙屬于薩滿一脈，便屬于巫的一種。

    但這倒是其次，畢竟對于術(shù)的使用，仁者見仁，智者見智，關(guān)鍵還是人。

    出馬仙所信仰的仙家，與內(nèi)地佛家和道家的信仰，可不是一個體系。

    被他們所視為榮耀的請仙上身，按照正一道《太上天壇玉格》的說法：

    ‘一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼?！?br/>
    佛和道，占據(jù)著關(guān)內(nèi)信仰的主流，信佛拜佛祖、菩薩；信道拜三清四御；

    在關(guān)內(nèi)，動物得道，更多被稱為妖，雖然妖也有好妖，被百姓立廟祭祀，但終究是少數(shù)；

    道士、和尚，都有言斬妖除魔，除魔去殺邪修，斬妖殺的便是那些得炁的動物。

    出馬仙若是入關(guān)宣傳他們的仙家，涉及到了信仰之爭，便會受到佛和道的抵制，這可是‘兩座大山’。

    而且佛和道，扎根關(guān)內(nèi)多年，本身群眾基礎(chǔ)就不錯，導(dǎo)致出馬仙在關(guān)內(nèi)的發(fā)展也沒什么起色，只有少數(shù)信徒?！?br/>
    梁成聽完，眼中露出佩服之色，忍不住說道：“段兄，你懂得真多?！?br/>